要來大專聚會的信息
如果有看到的弟兄姊妹可以提前預備分享
感謝主 以馬內利
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讀經：
雅各書四章四節：『…豈不知與世俗為友，就是與神為敵麼。所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。』
哥林前後書六章十四至十八節：『你們和不信的原不相配，不要同負一軛；義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？基督和彼列有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生神的殿；就如神曾說，我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神，他們要作我的子民。又說，你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父，你們要作我的兒女。這是全能的主說的。』
羅馬書一章十六節：『我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。』
朋友是世界上重要的關係
甚麼叫作朋友？老年人和少年人可以作朋友，丈夫和妻子可以作朋友，父親和兒子也可以作朋友。弟兄之間可以作朋友，姊妹和姊妹之間也可以作朋友。作朋友乃是能相愛又能相交，不講別的關係。人的關係有所謂的血親，是從血親血統而生的親屬。朋友不一樣，乃是因為相愛所以相交。所以，朋友的問題乃是把一切其他的關係都放在一邊，因為愛，所以論交。許多時候，在夫妻之間又加上朋友的關係，在父子之間又加上朋友的關係，在母女之間又加上朋友的關係，在師生之間又加上朋友的關係。同等的人，同年的人，同時的人，都能有朋友的關係。
當我們沒有相信主耶穌之前，當我們沒有接受主耶穌作救主之前，每一個人因為沒有主裏面的弟兄關係，也沒有主裏面的姊妹的關係，所以朋友乃是世界上最重要的關係。但是今天在我們中間，朋友不是最重要的問題。所以，在新約裏是寥寥無的，不過題起三次而巳。我們所注意的，是在弟兄姊妹身上；所以，在主裏面的朋友反而變作不重要。朋友的關係，在神的兒女中間是不重要的。
神命令我們停止世俗朋友的交情
與世人為友就是與神為敵
雅各說，凡想要與世俗為友的，（雅四4。）這裏的世俗是『世界』，或說『世人。』想要與世人為友的，就是與神為敵了。』如果我們愛這些世人，請你們記得，愛神的心就不在我們裏面了。（約壹二15。）與世人為朋友，就是與神為敵。
但我們的主不是說，要與世人為仇纔是愛神。不是說，我們從今以後不要理他們，走在路上連點頭也不點。不是這一個意思。是說，凡與世人為友的，就是與神為敵。不是我們待世人像仇敵一樣，乃是從今以後，那一個深的交情沒有了，那一個以愛論交的情形沒有了。你也許還愛他們，但目的是盼望他們得救。你也許還把他們當作朋友，但是目的不過是把他們請來聽福音，像哥尼流一樣。彼得到哥尼流家裏，哥尼流請兩班人等他，一班人是親屬，一班人是密友。神要我請彼得來，我把親屬和密友都請來聽福音。目的是在這裏，不是要繼續巳往的關係，一個人巳往所認識的，現在不能不認識。一個人從前是朋友的，現在不能不是朋友。一個人和我多少年有交情，不能一刀兩斷不來往。乃是說，我在主裏面有一個改變，從前的關係不存在了。從今以後我看見朋友，我們還是說話，有事情還是找他談。不過我是得著生命的人，他沒有得著生命，我們中間的關係不能超過這一個。人和人作朋友，是相熟以後相愛，相愛以後相交。你得救以後，如果和朋友繼續這樣的關係，你就和神為仇，你自然而然不能走前聖經面的路。
人跑路的時候，身上越輕越好。多對付罪，就輕得多。多離開幾個朋友，就輕得多。你多幾個朋友，就把你壓癟了。他們在神面前的路，總不能徹底的走，總不容易好好的作基督徒。無論如何，不信的人的行為道德，總是不信的人的標準。他們雖然不會把你拖下去，但是總不會把你拉上去。
不要各不信的人同負一軛
哥林多後書六章十四節說：『你們和不信的人原不相配，不要同負一軛。』許多人以為這句話光是講到婚姻的問題，我承認同負一軛，是包括婚姻的問題，但這不只是講婚姻的問題，這包括所有信主的人和不信主的人中間一切交情的關係。
與世人同負一軛不是祝福乃是痛苦
我盼望你們看見，今天我們和世人同在一個社會裏，一同作買賣也好，一同作朋友也好，結婚也好，我們沒法有親密的關係。把一個信主的人，和一個沒有信主的人擺在一起，定規出事情。信主的人有信主的人的標準，不信主的人有不信主的人的標準。信主的人有信主的人的道理，不信主的人有不信主的人的道理。信主的人有信主的人的看法，不信主的人有不信主的人的看法。你把這兩班人擺在一起，這並不是祝福，乃是痛苦。因為看法也不一樣，主張也不一樣，道德的標準也不一樣，是非的標準也不一樣，一切都不一樣。你看見，一個人拉著要往東邊走，另一個人拉著要往西邊走，兩個人擺在一個軛底下，這一個軛很容易就折斷了。如果不是軛折斷，就是你跟著他跑。我願意你們初信的弟兄們看見，信的人和不信的人相交，總是我們信的人喫虧。千萬不要以為我們能彀拖他。你要拖，他不必作朋友來拖他。我也拖過我從前的朋友，但是我沒有和他們作朋友。你可以不必再和從前的朋友作朋友，就能彀把他們拖過來。你如果仍舊和他們作朋友，你必定會被他們拖過去。
我常常想，司布真的一那一個比方，是很好的比方。有一個年輕的女子來見司布真，告訴他說，她要和一個不信的青年人作朋友。她說，我要拖他信主，並且不久我要和他訂婚。司布真就叫那一個年輕的女子爬上一張很高的桌子。她沒辦法，只得爬上去。那時，司布真年紀已經相當大。他就說，你拉我的手，盡力量把我拉上去。那一個女子就拉他，但拉不上去。司布真說，我現在把你拉下來；他一拉，就把她拉下來了。他就說，拉下來容易，拉上去不容易。這一位姊妹的問題就解決了。請你們記得，拉上去總是不容易的。你們要把不信的對方拉上來，這是難而又難的事。但是他們要把你拖下去，便當的很。許多人都在這裏被拖下去。許多弟兄姊妹，都是因為沒有解決朋友的問題後來給朋友拉過去了。
所以，你們不能和不信的人作朋友。如果和他們作朋友，只有一個結果，就是被他們拖了去。千萬不要以為說，我是一個很剛強的人，我是一個站得住的人，所以交幾個不信的朋友不要緊。我告訴你們，我們雖然信主多聿了，但是仍舊很怕和不信的朋友來往。因為和不信的朋友來往，必定叫我們喫虧。乃是你要帶領他們去聚會，或者向他們作見證，你纔可以去找他們，除此之外，其他的接觸，都是很危險的事。因為你一到他們中間去，你總得降低你的標準。你一到他們中間去，你很不容易維持你作基督徒的標準。
廣交福音朋友，領同學歸主
禱告是領人歸主基本工作
領人歸主有一個基本的工作，就是在沒有向人開口之前，必須在神面前開過口。要先求告神，然後到人面前去說話。總是先到神面前去說話，不是先向著人說話。有些弟兄姊妹很熱心的要帶領人歸主，但是他們沒有為那些人禱告。我們要知道，人如果在神面前沒有負擔，那麼在人中間雖然有興趣，救人的工作還是作不來。人總得在神面前有負擔，然後纔能在人面前作見證。會帶領人歸主的人，都是會禱告的人。如果禱告得答應出了問題；如果對於禱告沒有把握，那麼對於帶領人歸主也就沒有把握。所以，對於禱告的功課，必須有實際的學習，不可馬虎的過去。
應該豫備一本簿子
要好好的為著人禱告，最好能豫備一本簿子。先讓神把祂所要救的人的名字，擺在你心裏。你要帶領人歸主，也是這樣，要讓主把那些人擺在你心裏，自然而然你心裏有負擔，會替好幾個人或者好幾十個人禱告。在你寫名字的時候，最要緊的，是要好好的接受主所擺在你心裏的名字，不是隨便坐下來寫一張名單。如果隨便寫，就要白花許多工夫。你的工作作得好不好，就在乎起頭起得好不好。你要專一的求神給你幾個人。你家裏的人，你的朋友、同事、同學，你所認識的人，自然而然，他們的名字會到你心裏來，叫你覺得這幾個人，你盼望他們趕快得救。
這一本簿子最好要分成幾項：第一項是號碼，第二項是日期，第三項是名字；就是第幾號，從那一天起，為某人禱告。第四項又是一個日期，就是他得救的日期。如果不幸有人去世了，也可以在第四項上寫他去世的日期。這本簿子裏的人不寫則已，一寫進去，就不能放鬆。除非他死了，纔可以不為他禱告。人如果沒有去世，又沒有得救，總不可停止為他禱告，總要一直禱告，禱告到他得救為止。有一個弟兄為一個人禱告了整整十八年，那個人纔得救。這是說不定的，有的一年纔得救，有的兩三個月就得救。也許有一兩個是難的，但是到底仍是會得救的。我們總不要放鬆，總是要他們得救。
幾個為人禱告的榜樣
我們在這裏題起幾個故事，看看有的人是如何作這個工作的。
一個燒煤炭的人－有一天，一個在船上鍋爐間燒煤炭的人得救了。他就問帶領他歸主的弟兄說，『請你說，我為著主第一件該作的是甚麼事？』那個弟兄說，『主在你的同伴中，特別選出一個人，擺在你心裏的，你就得為他禱告。』和他一同燒煤炭的共有十幾個人，他特別記起一個人來，就天天為那個人禱告。後來，不知道怎麼被那個人知道了，那人很不高興。過了好些日子，傳福音的人又去傳福音。會後有一個人站起來說，『我也要相信耶穌！』傳福音的人就問，『你為甚麼要信主耶穌？』他說，『有一個人老是為我禱告，所以我要信主耶穌。』就是因為這一個燒煤炭的人為他禱告，他起初雖然不高興，但是禱告的力量把他折服了，所以他要接受主。
一個十六歲的孩子－從前有一個孩子，只有十六歲在一家建築公司中作抄寫的工作。公司的總工程師，脾氣很不好，差不多每一個人都怕他。這個孩子得救之後，就為那個總工程師禱告。他很怕那個工程師，不敢向他開口傳福音，但是天天為他迫切禱告。過了不久，那個工程師問他說，『我覺得在整個公司二百多人中，就是你和我不相同。請你告訴我，是甚麼緣故？』工程師已有四、五十歲，他只有十六歲。這青年人就告訴他說，『我已經相信了主，你沒有相信。』這在那時候，工程師說，『我也要相信。』孩子就把他帶到教會中，那個工程師也就得救了。
倪弟兄的見證：一九二二年下學期，在學校中開始福音工作，有多人得救。我天天記在簿中的同學禱告。一九二三年起，我們開始用借或租來聚會的地方，廣傳福音，那時約有數百人得救。凡名記在簿中者除一個未得救外，其餘全數得救。這是證明神答應這樣的禱告。神是定規你要罪人禱告，他們才能得救，這數年中更能證實此事。
慕勒（GeorgeMuller）在他的自傳裏告訴我們，他曾為成百的人禱告過。以後或遲或早，這些人都得救了。他為他名單上的一個人禱告了很久，至終，那人在慕勒死後也得救了。我們必須信，我們對罪人的關切乃是出於主的。他揀選並預定人，現在就需要我們的禱告，使他們能得救。
所以，禱告總不可缺少。帶領人歸主的第一個條件，就是要為人禱告。要有計畫的禱告，有次序的禱告，天天禱告，不放鬆的一直禱告到人得救纔止。
