壹、 我們基督裏的信徒，是在重複亞伯拉罕的歷史；基督徒的生活就是亞伯拉罕所過的生活
1.亞伯拉罕因著信生活行事(棄絕自己，把自己擺在一邊，忘記自己，憑著另一位來活)
2.亞伯拉罕憑信的生活，現今正在我們中間重複(今天的召會生活就是亞伯拉罕生活和歷史的收成)
3.亞伯拉罕的四個特點
a.乃是一個蒙神呼召
b.不憑自己生活行事
c.棄絕並忘記天然所有的一切
d.以神的同在作他地圖的人
亞伯拉罕的信-神向他顯現
4.亞伯拉罕的信不是起源於他自己，乃是對榮耀的神向他不斷顯現以及對神的元素傳輸到他這人裏面所起的一種反應
貳、我們若要照亞伯拉罕信的腳蹤而行，就必須過祭壇與帳棚的生活，以基督作我們的生命，召會作我們的生活
祭壇-以基督作我們的生命
帳棚-以召會作我們的生活
1.祭壇-乃是我們為著神的定旨，將自己所是和所有的一切獻給神而敬拜神
a.築壇的意義-我們的生活是為著神，神是我們的生命並且我們生活的意義就是神
b.亞伯拉罕首先藉著築壇顧到敬拜神，其次纔顧到他的生活
2.亞伯拉罕住帳棚見證-他不屬於世界，乃是在地上過客旅的生活
a.帳棚是祭壇的結果(祭壇和帳棚是連在一起不能分開的)
b.支搭帳棚-表示宣告說我們不屬於這世界，我們乃屬於另一個家鄉
3.我們是亞伯拉罕的真後裔(該是在地上作客的，像他一樣移居並支搭帳棚)
4.我們該在地上生活行動，但不該在地上定居，因為
a.主是我們的居所
b.我們的國籍乃是在諸天之上
c.在地上我們該居無定所
5.亞伯拉罕築了第一座壇之後，在伯特利和艾的中間築了第二座壇，伯特利和艾互成對比
a.伯特利-神的家;艾-亂堆
b.在蒙神呼召的人眼中，只有伯特利(召會生活)是有價值的，其他的一切不過是亂堆
參、亞伯拉罕有失敗，他曾離開了祭壇，離開了帳棚；可是，後來他恢復了；回到祭壇和帳棚，並呼求主的名，這就叫作恢復
恢復在希伯崙
1.在希伯崙-亞伯拉罕的帳棚成了他與神交通的地方，以及神能與他交通的地方
2.亞伯拉罕的帳棚連同他所築的壇-以色列人所建造之見證的帳慕與祭壇的豫表
3.亞伯拉罕是客旅寄居的(回到帳棚)，等候那座有根基的城(新耶路撒冷)，其設計者並建築者乃是神
a.亞伯拉罕見證他是因信作寄居的-藉著過祭壇與帳棚生活
b.神選民寶貴的期望與屬天客旅的目的地和目標-新耶路撒冷
c.亞伯拉罕的帳棚-新耶路撒冷的小影，新耶路撒冷-終極的帳棚，是神終極的帳幕
d.當我們活在召會生活的帳棚裏-等候這帳棚的終極完成(終極的會幕-新耶路撒冷)
得勝者生活在召會生活中
4.得勝者生活在帳棚裏，仰望新耶路撒冷這永遠的帳幕和終極的住棚節
a.逾越節-表徵基督作為神在法理一面救贖的開端;住棚節-表徵基督作為神在生機一面完全救恩的完成
b.神設立住棚節-叫以色列人記念他們的先祖在曠野飄流時如何住在帳棚(帳幕-含示記念的思想)裏
c.一起過這節向神敬拜並享受他們美地的收成(乃是相調的一幅真實圖畫)
d.主的桌子是一個記念的筵席(如同住棚節是一個記念的筵席一樣-主日)
e.今天我們享受基督作住棚節(團體的來在一起相調)，享受基督的豐富作美地的產出-題醒我們，我們仍在曠野裏，需要進入新耶路撒冷這永遠帳幕的安息裏
