提前一14
並且我們主的恩是格外增多，使我在基督耶穌裡有信，又有愛
信-從主觀上的相信行動(對福音、神、神的話、和神的作為)進而達到信仰上的一(對聖經、神、基督、基督的工作、救恩、和召會的信仰)
愛-從西門得救罪人的愛(起初向主的心願)進而成為馬利亞的愛(將自己枉費在祂身上)
兩處經節
信仰作為福音(字-信，人位-保羅)
加一23
不過聽說，那從前一直逼迫他們的，現在將他原先所損毀的信仰當作福音傳揚
福音的目標(字-愛，人位-馬利亞)
太二六6~13
耶穌在伯大尼患痲瘋的西門家裡，有一個女人拿著一玉瓶極貴的香膏，到祂跟前來，趁祂坐席的時候，澆在祂的頭上。門徒看見，就惱怒說，何必這樣枉費?這香膏可以賣許多錢，分給窮人。耶穌知道了，就對他們說，為甚麼難為這女人?她在我身上作的，是一件美事。因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。她將這香膏澆在我身上，是為安葬我作的。我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳揚這福音，也要述說這女人所行的，作為對她的記念
像保羅一樣傳這信仰為福音
壹、我們該像保羅一樣，將信仰當作福音傳揚
什麼是信仰
1.信仰(faith)-乃是照著神新約經綸之完全福音的內容-客觀的一面
a.信仰-是指新約的內容，成了我們的信仰(就是我們所相信而叫我們得救的)
b.信仰含示我們相信基督，是以祂的身位和祂救贖的工作，作為我們信仰的對象-加一23
什麼是信
2.信(faith)-是指我們對福音、神、神的話、和神的作為的相信行動-主觀的一面
信仰的原則
3.加拉太書給我們看見，以信仰為福音之啟示的一些基本原則
a.墮落的人不能本於行律法得稱義-加二16上
b.在神新約的經綸之下，我們不是要遵行律法;反之，我們乃是本於信基督得稱義-加二16下
c.我們向律法死了，向神活著，並且有基督在我們裏面活著-加二19~20
d.在神新約的經綸裏，我們本於信得生並活著-加三11
e.福音傳給亞伯拉罕;新約的經綸乃是神對待亞伯拉罕的延續-加三8~14
f.我們藉著信，接受所應許的那靈-加三14
g.我們在基督裏成為新造-六15
在信仰的範圍裏-神的經綸得以開始發展並完成
4.神的經綸是在信仰的範圍裏得以開始而發展的;信仰是神在祂所揀選並救贖之人身上，完成祂新約經綸惟一的路
我們的信怎麼來的(主觀的信)
5.客觀的信仰產生主觀的信
a.信在於看見神新約經綸之內容的景象
b.因為我們已經看見神經綸之內容的啟示，所以我們自然而然就相信我們所看見的
有主觀的信成為信仰之家的一份子
6.藉著以信仰為福音，我們都是信仰之家的一分子(是由所有藉著相信基督耶穌而成為神兒子的人所組成)
我們對信仰該有的態度(五處經節)-7~11點
7.我們該用清潔的良心持守信仰的奧秘，這信仰乃是那些構成福音的事物-提前三9
a.信仰的奧秘-主要的是基督是神的奧秘，並召會是基督的奧秘
b.服事者為著主的見證，應當用清潔的良心，以完全的悟性持守信仰的奧秘
8.守住信仰-就是守住整個神新約的經綸，就是關於基督是神的具體化身也是神的奧秘，以及召會是基督的身體也是基督的奧秘之信仰-提後四7下
9.這信仰已經一次永遠的交付聖徒;我們應當為這信仰竭力爭辯-猶3
10.我們需要達到信仰上的一;召會的專特乃是信仰-包括我們對於聖經、神、基督、基督的工作、救恩、和召會的信仰-弗四13
11.我們需要在至聖信仰的根基上，並在其範圍裏，把自己建造起來;當我們在至聖的信仰上把自己建造起來，我們就在客觀和主觀方面的信仰上把自己建造起來-猶20
像馬利亞一樣將自己枉費在祂身上(要得著許許多多的馬利亞)
貳、福音的目標乃是要我們像馬利亞一樣，她作了她所能的，我們也要把我們所最寶貝的，甚至把我們最貴重、最有價值的屬靈珍寶，澆在主耶穌身上，把我們自己枉費在祂身上
得救的罪人起初向主的心願
1.患痲瘋的西門感激主、愛主，便在家中為主和祂的門徒擺設筵席，以享受祂的同在;得救的罪人總是會這樣作
價值觀的改變
2.神的福音使真信徒的價值觀有極大的改變;當別人棄絕主時，我們卻寶愛祂，寶貴祂超凡的價值和無上的寶貝
如何改變價值觀-得著基督與召會的啟示
3.馬利亞由主的話得到主受死的啟示，因此抓住機會，把她一切上好的澆在主身上;我們對主要有啟示，纔能用上好的愛愛祂
用上好的愛愛祂-4~5
4.主是要我們在凡事上讓祂居第一位-可十四7
a.在我們的愛裏，在我們三部分的人裏，在我們基督徒生活和召會生活裏，在我們個人宇宙中的每一件事上，主耶穌都該居第一位，居首位
b.在凡事上讓主居第一位，乃是用起初的愛，上好的愛愛祂;我們要讓祂居首位，就必須樂意受調整，被破碎，成為無有，使主在我們裏面，藉著我們，並在我們中間有路，好建造祂的身體
5.我們必須愛主耶穌，並把握機會愛祂;愛主就是欣賞祂，將我們全人指向祂，向祂敞開，享受祂，讓祂居第一位，與祂是一，活祂，並成為祂
6.馬利亞作了她所能的，這意思是說，她放棄了她的一切，將一切都花費在主身上，並且一無保留
豫先愛祂
7.馬利亞為主的安葬，豫先膏主的身體
a.豫先這辭引進時間的因素，該促使我們思考，在我們對主的愛上，我們今天是否把我們上好的澆在主身上
b.當我們面對面見主時，我們要前所未有的愛祂，並要將一切傾倒給祂，但最蒙福的乃是那些今天就把他們一切澆在主身上的人
枉費在祂身上
8.門徒認為馬利亞向主愛的奉獻是枉費，但按著主所要的，福音該使信徒來到祂這裏，將他們自己枉費在祂身上
主愛我們-為著我們得救;我們愛主-為著我們奉獻
9.普天之下，無論在甚麼地方傳揚這福音，也要述說這女人所行的，作為對她的記念
a.這福音-是指主受死、埋葬並復活的福音
b.福音的故事是主愛我們，馬利亞的故事是她愛主-我們必須傳揚主愛我們(為著我們得救)，也必須傳揚我們愛主(為著我們奉獻);福音告訴我們主如何愛我們，但馬利亞愛的故事卻激勵我們愛主(相互的愛是需要的，並且必須伴同著福音的傳揚)
